Cuando sus primos paternos brillaban entre la alta sociedad de la época, ella permanecía recluida en la dehesa de San Andrés (Toro)

Palacio de Villachica en la dehesa de San Andrés, Toro

_COPIA LITERAL ORIGINAL_

"Si en la ciudad de Toro hay un nombre conocido por todos sus habitantes es el de Victoriana Villachica, integrante de una familia de la alta burguesía y la única de los nietos de Don Manuel Villachica Arza, que llevó el apellido Villachica en primer lugar, sin embargo, pocos toresanos conocen su verdadera historia.

Adentrarnos en su biografía nos lleva a recordar que los Villachica procedían de la provincia de Álava desde donde se instalaron en Madrid a mediados del siglo XVIII. En la capital desarrollaron actividades comerciales y financieras hasta llegar a formar parte de la burguesía madrileña que también se implicó en la política y es en su seno cuando en el último tercio del siglo siguiente nacería nuestra protagonista.

Sus antepasados más próximos, Manuel Villachica Arza y su esposa Basilia Rivacoba, vivieron en la plaza de Isabel II de Madrid donde además tenía uno de sus negocios los Baños de Oriente y allí criaron a sus hijos Paula, Camila, Manuel y Luis con la ayuda del servicio y de una maestra jubilada, Mariana Dubois, que permaneció en la casa hasta su fallecimiento, sus días de asueto los disfrutaron, primero en su palacio de Carabanchel y después en su casa de la dehesa de San Andrés, en Toro.

El camino seguido por las hijas del matrimonio, Manuel estudió Derecho y siguiendo la tradición familiar se casó con una paisana y Luis permaneció soltero y se interesó por la explotación y administración de las fincas rústicas que integraban la muy considerable fortuna de los Villachica teniendo especial interés en la provincia de Zamora hasta el punto que su padre lo reconoció así en sus disposiciones testamentarias <> y continuaba diciendo: << Declaro y así es mi voluntad y deseo, que, si a mi dicho hijo don Luis, le agradase y conviniese se le adjudique en parte de pago de dicho legado del remanente del quinto y mejora del tercio que le hago, la Hacienda, que me pertenece, nombrada Dehesa de San Andrés, término jurisdiccional de Toro, con cuanto la forma y constituye, inclusa la heredad titulada Adalia, próxima a dicha dehesa y en el propio término jurisdiccional >>. Y añadía: << mi convencimiento es que dicho mi hijo es el más apto para que maneje dicha posesión por el conocimiento que tiene de ella, adquirido en las grandes temporadas que ha pasado en la misma a mi lado, tomando parte activa en todas las operaciones que son necesarias para su conservación y fomento >> . Nos queda la curiosidad, que no hemos podido satisfacer, de saber qué circunstancias especiales concurrían en Luis, que sus hermanos reconocían  que llevaron a su padre a mejorarle la herencia.

Luis Villachica, eligió como lugar de residencia durante muchos años, la dehesa de San Andrés, en Toro, en cuya casa vivió, acondicionándola a su gusto y dirigiendo sus negocios desde ella y donde estuvo empadronado desde 1874 hasta 1887, a partir del año 1888 fijó su residencia en Madrid, aunque los viajes a Toro fueron frecuentes, pasando en la dehesa toresana la primavera, el verano y el otoño.

- detalles del interior de la dehesa casa-palacio de San Andrés en Toro -

Al fallecer su padre, don Manuel Villachica Arza, recibió como herencia casi todos los bienes que poseía la familia en la provincia de Zamora y de Toro, excepto algunas fincas que se le otorgaron a su hermano Manuel. Las propiedades que pertenecían a la administración de Zamora se encontraban en Zamora, Tardobispo, Valcabado, Cubillos, Carrascal, Peleas de Arriba, Peleas de Abajo, Fonfala, Bamba, Montamarta, San Cebrián de Castro, Fontanillas de Castro, y las de la administración de Toro se hallaban en Castrillo de la Guareña, Villalba de Lampreana, Villamarrín, Bóveda de Toro, Villabuena, Guarratino, Gema, Madridanos, Torres de Cañizal, Fresno, Coreses y Toro.

Dedicado a la administración de sus propiedades y a los negocios hipotecarios, nunca se casó, pero mantuvo una larga relación con una sirvienta de la casa llamada Marta o Martina Murgoitio, probablemente desde que esta entró a servir en la casa familiar.

Marta Murgoitio-Beña Izaguirre había nacido en Elorrio, (Vizcaya) no conocemos detalles de su vida hasta que con veintidós años, en 1861, la encontramos en Madrid como sirvienta de los Villachica, en su domicilio de la plaza de Isabel II. En la casa entró diciendo que era viuda, cosa que no era cierta ya que el 27 de marzo de 1860 había tenido en Elorrio un hijo natural llamado Jacinto y al que dejó allí, probablemente al cuidado de algunos familiares. Marta no dijo la verdad, pero teniendo en cuenta la época y lo que significaba ser madre soltera, es comprensible que falseara su estado civil para conseguir trabajo y para justificar la existencia de su hijo, prestó servicio a la familia tanto en la casa de Madrid como en su finca toresana de San Andrés a la qe con frecuencia iban Manuel Villachica, viudo desde 1854, y su hijo Luis.

Poco tiempo tardó en iniciarse la relación entre Luis Villachica y Marta, relacoón que suponemos clandestina por lo desigual de la clase social a la que pertenecían. La pareja se refugió en Toro, en la casa de la dehesa de San Andrés hasta que un acontecimiento rompió la rutina. Marta se quedó embarazada en 1869 y, obligada o voluntariamente, para evitar el posible escándalo, se marchó a dar a luz a su tierra, pero no en su villa natal ya que el nacimiento de Victoriana se produjo en Éibar (Guipúzcoa). Había nacido la que iba a ser la heredera de una gran parte de los bienes de los Villachica: lo hizo a la una de la tarde del día 12 de enero de 1870 y fue bautizada en la parroquia de San Andrés apóstol de esa localidad. Se la puso por nombre Victoriana Benita, porque el santo del día era san Victoriano Obispo. Como hija natural el apellido fue el de su madre Murgoitio o Murgoitio-Beña Izaguirre, pero ¿qué fue de Victoriana a partir de ese momento?

Marta tenía que volver al lado de Luis y la dejó en Elorrio con su hermana María del Carmen Murgoitio y el marido de esta, Valentín Eraña. No sabemos cuál fue el motivo por el que no se trajo a su hija. El siguiente dato, obtenido a través de los padrones vecinales de Toro, refleja que en el mes de junio de 1871 en la dehesa de San Andrés vivían Luis, Martina Murgoitio, que según consta llevaba en la finca seis años, y un niño de once años llamado Jacinto Murgoitio que hacía un año que residía en el lugar. A través de esta información deducimos que en esta fecha Luis había aceptado que Marta se trajera a su hijo para vivir con ellos y sin embargo no a la hija de ambos y que Luis no llegó a enterarse de su embarazo, cosa extraña o que no aceptó la idea de tener una hija "ilegítima".

El tiempo fue pasando. Luis alternaba sus estancias en Toro con pequeños viajes a Madrid y Victoriana, ausente, seguía sin formar parte del núcleo familiar en el que Marta y su hijo, Jacinto, a los ojos de todos, eran unos sirvientes más, hasta el punto de que, cuando en el mes de febrero de 1877, Luis otorgó el primero de sus cuatro testamentos entre otras disposiciones figura la siguiente: << En atención a los muchos y leales servicios que viene prestando en mi casa con suma fidelidad Marta Murgoitio, natural de Elorrio (Vizcaya) la dejo una pensión de seis mil reales anuales equivalentes a mil quinientas pesetas por todos los días de la vida de la misma cuya pensión de seis mil reales anuales después del fallecimiento de dicha Marta Murgoitio continuará subsistente por todos los días de la vida de la persona que la misa Marta designe en la disposición testamentaria bajo que fallezca. Si esta (Marta) no hiciese uso del derecho que la concedo de nombrar a persona que disfrute como segunda vida de dicha pensión se extinguirá totalmente (dicha pensión) cuando ella fallezca. Encargo a mis testamentarios que aseguren el pago de la expresada pensión vitalicia con bienes inmuebles y que su pago se haga en todo caso, por trimestre o adelantado en el punto donde resida la vitalicista>>. En este documento dejaba como herederos a sus hermanos por lo que cabe suponer que en esa fecha Luis no conocía la existencia de una hija de Marta pero ¿cómo era eso posible? Tal vez si Martina había dado a luz en Éibar y había dejado allí a la niña todavía no se lo había dicho o tal vez Luis no estaba seguro de que esa niña, que aún no conocía, fuera hija suya. Esto último parece poco probable por lo que nos inclinamos a pensar que ignoraba su existencia al no mencionarla en su testamento.

Puerta principal de la casa-palacio con las iniciales de Luis Villachica

Algo debió suceder, porque en el padrón del mes de diciembre de ese mismo año aparece por primera vez en la casa toresana una niña llamada ¡Victoria Egaña Murgoitio! curiosamente su fecha de nacimiento coincide con la de Victoriana, pero no su nombre ni apellidos. Esta niña es, efectivamente, Victoriana, pero su madre falseó su nombre. Es difícil explicar el motivo. En la finca convivían además de Luis y Marta, Jacinto y cinco personas de servicio. Ocultar la verdadera personalidad de Victoriana, pero tenerla en casa después de siete años y conseguir que el padre se encariñara con la niña era avanzar en un posible reconocimiento por parte de Luis. Cuando visitamos la casa de los Villachica nos comentaron que en la cocina hubo un relieve en el que se presentaba a una niña calentándose al fuego ¿pudo ser Victoriana?.

Muchos años más tarde, en el mes de mayo de 1889, todavía no se había resuelto la situación de Victoriana, en la familia la única novedad era que Jacinto, que ejercía labores de mayordomo se había casado y vivía en la casa con su esposa y la hija de ambos, el ama de gobierno era Martina (Marta) y la joven Victoriana o Victoria Egaña Murgoitio, de veintinueve años, figuraba en el padrón como sirvienta.  El cochero y su esposa y tres sirvientes más completaban la compañía de Luis.

- Estancia perteneciente al Palacio de Villachica en la dehesa de San Andrés. Toro -

No sabemos si durante su infancia, adolescencia y juventud Victoriana supo o no que era hija de Marta, y mucho menos de Luis, pero hasta 1893, en que es inscrita como <> en el registro de cédulas personales de Toro con el número 317 y con los apellidos Villachica Murgoitio. No se le da categoría de hija de ambos, aunque todavía quedaban años para su reconocimiento oficial por parte de Luis Villachica, veintitrés años de su vida, hasta que su padre, el día 25 de mayo de 1903, firmara el documento de reconocimiento de su hija natural, Victoriana Benitoa Murgoitio, que vivía en su compañía y en la de su madre en la calle Almirante, número 10 de Madrid. Una vez realizado el reconocimiento ante notario, el documento se remitió al día siguiente a la iglesia de San Andrés, de Éibar, para que se adjuntara a la partida de bautismo de Victoriana.

Cuando Luis Villachica reconoció a Victoriana, tenía setenta años pero lo cierto es que convivió con la madre y con la hija hasta el final de sus días, instalados ya en Madrid En 1914 falleció Marta y fue sepultada en el panteón familiar de los Villachica en la Sacramental de Santa María de Madrid. Había sido amante, sirvienta y madre. Sin embargo en los padrones que a lo largo de los años se realizaron en los domicilios de los Villachica siempre figuró como sirvienta o como ama de llaves. Hasta cuatro años antes de su fallecimiento, en 1910, constaba como tal con un sueldo de cuatrocientas ochenta pesetas anuales. Toda la vida juntos y nunca considerada como lo que realmente fue.

Faltaban pocos años para que muriese Luis, que tal vez por influencia de Marta o por cariño hacia su hija, en sus últimos testamentos la dejó como única heredera de todos sus bienes, añadiendo un legado para el hijo de Marta, Jacinto Murgoitio, que en esas fechas desempeñaba el papel de encargado de la dehesa de San Andrés, en Toro. El legado consitía en una pensión o renta vitalicia de treinta pesetas diarias y a su fallecimiento, si premuriese el testador, la pensión pasaría a sus hijas Fernanda, Trinidad, Marina, Celestina e Isabel. Dicha pensión se recibiría por mensualidades y le sería satisfecha por su heredera.

De la convivencia entre padre e hija solo tenemos un dato y es la contribución económica que hicieron ambos, en 1917 a las obras del recientemente empezado monumento al Sagrado Corazón de Madrid, entregando cinto cincuenta pesetas. Luis ya tenía ochenta y cuatro años y, de los cuatro hermanos Villachica Rivacoba, era el que más años había vivido y el que había tenido una existencia menos convencional. Falleció tres años más tarde, el 29 de diciembre de 1920 y fue sepultado al día siguiente en el panteón familiar de la Sacramental de Santa María de Madrid.

Victoriana se quedó sola y se convirtió en una mujer acaudalada. Tal vez fue tarde para ella, tenía cincuenta años, nunca se había relacionado con su familia paterna y su único apoyo fueron las hijas de su medio hermano Jacinto con as que convivió el resto de su vida. Ni su infancia, ni su juventud habían sido normales. Cuando sus primos paternos brillaban entre la alta sociedad de la época, ella permanecía recluida en la dehesa de San Andrés (Toro).

Un detalle, no nimio, nos llama la atención, Victoriana no mandó publicar la esquela de su padre, ¿qué sentiría hacia él? ¿Resentimiento, rencor, cariño, respeto? Es difícil saberlo, tal vez una mezcla de sentimientos que amalgamaron su carácter y la convirtieron en un personaje huidizo y extraño, según nos han comentado los que la conocieron.

Se narran de ella un sinfín de anécdotas que van desde su peculiar forma de vestir hasta negarse a instalar la luz eléctrica en su casa de Toro, usar el coche de caballos como medio de transporte o vivir medio recluida en algunas de las habitaciones de su casa. Sus rarezas la llevaron a disponer una serie de normas que deberían cumplirse en la residencia de sacerdotes ancianos que había fundado en Toro, tales como prohibirles fumar o jugar a las cartas. Los que la conocieron y sirvieron en su casa del lago de Sanabria confirman estas apreciaciones, según cuenta César González, cuyo padre estuvo a su servicio.  La casa del lago se reconstruyó hacia 1928 o 29. Era conocida como la casa de los pescadores y estaba edificada sobre el agua unos ochenta metros; debajo guardaban las barcas los pescadores que trabajaban para ella y cuando esta inauguró la casa, los vecinos de Galende demostraron su disconformidad apedreándola por considerar que monopolizaba la pesca la crear allí una piscifactoría. En la prensa se encuentran referencias a esta casa nombrándola siempre como << la Casa de la Marquesa>>. Incluso se cuentan anécdotas que recuerdan a Victoriana residiendo allí durante el invierno, porque se añade que el lago estaba helado y que al ver unas niñas cruzando por su superficie, desde la playa de los Enanos hasta Ribadelago, y comprobando el estado del hielo tirando piedras, <> desde su casa gritaba: "Dios ampare a esos párvulos que no saben lo que hacen <>.

A medida que fueron pasando los años, Victoriana fue vendiendo a sus arrendatarios algunas de sus propiedades en la provincia de Zamora. Parte de su capital lo invirtió en fincas urbanas de Madrid, al igual que lo habían hecho sus antepasados. Algunas temporadas siguió residiendo en su casa del lago de Sanabria, lago que después de un largo pleito pasó, en 1932, a ser propiedad del Estado, y en la dehesa de San Andrés en Toro, lo que la vinculó a los acontecimientos que ocurrirían en estos lugares. Así cuando se incendió la Iglesia de Santa Catalina, de esta última ciudad, en el mes de mayo de 1957, entregó como donativo cinco mil pesetas para su reconstrucción y cuando ocurrió la tragedia de Ribadelago, el día 9 de enero de 1959, hizo un donativo de veinticinco mil pesetas.

No sabemos qué motivo tuvo Victoriana para encargar la construcción de una residencia para sacerdotes ancianos en parte de lo que había sido el antiguo convento de San Francisco, de Toro, pero la obra encomendada al arquitecto Enrique Pfitz se inició en 1923 y en 1928 estaba concluida. Los acontecimientos históricos hicieron que este edificio se convirtiera en hospital de sangre durante la Guerra Civil y que después pasara a ser Seminario Menor, siendo inaugurado el 14 de febrero de 1952. Su fortuna permitió que invirtiera varios millones en este edificio.

-Seminario Menor inaugurado el 14 de febrero de 1952. Toro -

Los últimos años de su vida estuvo rodeada de sus sobrinos, hijas de su medio hermano Jacinto Murgoitio, de las que se había encargado desde que fallecieron sus padres. Murió a los noventa y un años, en su domicilio de la calle Alcalá, número 89, de Madrid, el día 3 de diciembre de 1961. Por su contribución a la iglesia se le había dado el tratamiento de Excelentísima Señora y <>, distinción instituida por el papa León XIII como reconocimiento a la labor de los laicos a favor de la Iglesia de Roma. Sus restos fueron llevados al panteón familiar de la Sacramental de Santa María en Madrid.  

Panteón de los Villachica, Sacramental de Santa María. Madrid.

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Contenido de la esquela mortuoria:

 - la excelentísima señora -

DOÑA VICTORIANA DE VILLACHICA MURGOITIO - BEÑA
cruz pro ecclesia et pontifice /descanso en él, señor en Madrid
el día 3 de diciembre de 1961
habiendo recibido los santos sacramentos y la bendición de su santidad.

                       R.I.P.

El Ilmo. Sr. D. Pedro Martínez Pardo, párroco de San Jerónimo el Real: sus apenadas sobrinas, doña Fernanda, doña Trinidad, doña Marina, madre del Corazón de Jesús (religiosa Terciaría Francisca) e Isabel Mungoitio; su fiel servidora Susana Álvarez y demás parientes y servidores.

Ruegan una oración por su alma.

El funeral que se celebrará hoy martes, día 5, a la una de la tarde, en la iglesia parroquial de San Jerónimo el Real así como el novenario de rosarios que a partir de hoy, día 5, a las siete de la tarde, se rezarán en dicha iglesia parroquial de San Jerónimo el Real, serán aplicados por el eterno descanso de su alma.
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Parroquia de San Jerónimo << el Real >> conocido popularmente como << Los Jerónimos >>, fue uno de los monasterios más importantes de Madrid. Junto a él existía el llamado Cuarto Real, luego ampliado como Palacio del Buen Retiro en tiempos de Felipe IV.

Del primitivo edificio subsisten actualmente la iglesia y un claustro, a espaldas del Museo del Prado. El claustro sufrió un progresivo deterioro a lo largo del siglo XIX y tras un acuerdo con las autoridades eclesiásticas, fue recuperado e incorporado al Museo del Prado como parte de la ampliación diseñada por el arquitecto Rafael Moneo. Por su actual aspecto exterior, el claustro se conoce popularmente como <> El cubo de Moneo es la ampliación del Museo del Prado, con el que conecta de forma subterránea.
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FOTO 2ª ESQUELA MORTUORIA ANIVERSARIO
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2ª esquela mortuoria -primer aniversario- (contenido)

Primer aniversario del fallecimiento de la excelentísima señora.

DOÑA VICTORIANA DE VILLACHICA MURGOITIO BEÑA

Condecorada por Su Santidad Pío XII con la <> por sus grandes méritos para con la Iglesia.

Que falleció en Madrid el día 3 de diciembre de 1961.
Confortada con todos los auxilios espirituales.

                           D. E. P.

El excelentísimo y reverendísimo señor Obispo de la Diócesis, el muy ilustre señor Rector, los Superiores y los alumnos del Seminario Diocesano Menor de San Luis y San Victoriano, de Toro.
Invitan a todos los amigos de este centro y a cuantos quieran expresar los sentimientos de gratitud y estima que tenían hacia la excelsa dama a la misa de réquiem que se celebrará en la capilla del seminario el próximo día 3 de diciembre a las doce de la mañana.

                                                                                                   Toro, noviembre de 1962
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En su aniversario se celebró un funeral en el Seminario Menor de Toro. A él asistieron sus sobrinas Murgoitio que aparecen en la imagen con el obispo don Eduardo Martínez González. .............................................................................................................................................

En la esquela que se publicó en los periódicos no figuran entre sus familiares ningún descendiente de los Villachica y sí sus sobrinas, hijas de su hermano, llamadas Fernanda, Trinidad, Marina, madre Corazón de Jesús (terciaria franciscana) e Isabel Murgoitio, así como su servidora, Susana Álvarez y demás servicio.

Su última voluntad fue nombrar como herederas a sus sobrinas y dejar un gran legado a la Iglesia, que incluía la dehesa de San Andrés, nada más alejado de lo que habría sido la voluntad de los Villachica y como en tantas otras ocasiones la historia de una familia acaba, perdiéndose el apellido que le dio origen y recayendo su fortuna en personas o entidades ajenas.

Imágenes de doña Victoriana Villachica publicadas en los periódicos

tras su fallecimiento. De ella, no se tiene constancia de más fotografías.

Con la muerte de Luis y Victoriana se acaba el apellido Villachica, a través de los descendientes de Manuel Villachica Arza, la única que lo llevó en primer lugar es casualmente Victoriana y sus decisiones distaron mucho de lo que había caracterizado a la saga.

El día 11 de marzo de 1965, un artículo del periódico ABC recuerda a don Luis de Villachica por algo que él no habría sospechado nunca, el artículo en cuestión trata del pueblo de Almaraz de la Mota (Valladolid) y su título es <>. En él se describe la situación que atraviesa Almaraz en ese crítico momento, cuando está a punto de desaparecer y su alcalde explica a un redactor de El Norte de Castilla que el pueblo fue comprado por don Luis de Villachica a la casa de Alba y que al morir don Luis lo heredó su hija doña Victoriana y continúa literalmente: <>, que no dudaron en venderlo al mejor postor porque necesitaban dinero para hacerse cargo de la herencia de los Villachica. 

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-fin de este artículo-laopinióndezamora-

 "El secreto mejor guardado del Palacio de Villachica"

 (copia literal) publicado el 16 de mayo de 2015

autora; Paloma Esteban Calonge 

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consultado el libro"Los Villachica"(en la biblioteca de Toro)

 autora: Paloma Esteban Calonge 

compruebo que el mencionado artículo está formado con fragmentos del libro.

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 repasar fechas

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<< agradezco la colaboración fotográfica de Esperanza Gallego y de Rosana Cebada, así como las facilidades dadas por la bodega Palacio de Villachica, de Toro y la Casa de la Rioja, de Madrid, para realizar fotografías en su interior>>.
anexo del libro "Los Villachica" editado en Madrid, junio de 2013, según apartado de agradecimientos ... María José de la Paloma Esteban Calonge ... 

Las sobrinas de Victoriana Villachica.
En un estudio dedicado a la familia Villachica puede parecer extraño dedicar un apartado a unas personas que no pertenecen a esa estirpe pero la decisión de Victoriana de dejar su herencia a sus sobrinas por parte de madre nos conduce a ello.

Victoriana tuvo un hermano de madre llamado Jacinto Murgoitio que se casó con Sotera Arguinzoniz Berzoitaba, (nacida en Berriz el 8 de noviembre de 1868), la pareja vivió en la dehesa de San Andrés, donde Jacinto fue sirviente y encargado, del matrimonio nacieron cinco hijas Nicasia, Marina, Celestina, Fernanda y Trinidad, sobrevivieron las cuatro últimas.

Nicasia nació el día 14 de diciembre de 1888, en la dehesa de San Andrés, en Toro.

Marina nació en San Andrés, Toro, el día 3 de marzo de 1894. Contrajo matrimonio y tuvo un hijo Agustín Calvo Murgoitio, notario, que se casó con Ascensión García Toledo.
Marina murió en Madrid, el 20 de septiembre de 1964, en su esquela aparecida en la Hoja del Lunes se menciona a su fiel servidora  Feliciana del Cerro. Su entierro se efectuó a las 3,45 desde la casa mortuoria calle Columela nº 3, al panteón familiar de la Sacramental de Santa María. Madrid.

Celestina nació el día 3 de abril de 1896 en la dehesa de San Andrés, en Toro. Profesó como religiosa llamándose madre Corazón de Jesús, fue directora del Colegio de la Divina Pastora.

Isabel nació en la dehesa de San Andrés, en Toro, el día 8 de julio de 1899.

Fernanda no tuvo hijos.

Isabel o Fernanda contrajeron matrimonio con el administrador de los condes de Villapadierna, vecinos en la Dehesa de San Andrés.

Trinidad contrajo matrimoio con el estomatólogo, Guzmán Cebada Álvarez y vivieron en la calle Bravo Murillo nº 300 de Madrid, tuvieron dos hijos Josefa y Tomás, casados con Federico García e Isabel Alonso
........................(podría estar en este último párrafo
 Federico (Villachica-sobrinonieto-político de Victoriana).............. (según mi memoria)
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Recuerdo la iglesia con olor a laurel

<<... Recuerdo la misa con olor a laurel, con los ramos amontonados en el Altar Mayor. Llegado el momento los repartía el señor cura, uno a uno, en una fila de ida y otra de vuelta por el pasillo central de la iglesia, para salir en procesión. Conmemorando así el recibimiento, con palmas, de la entrada triunfante de Jesús de Nazaret a lomos de un borriquito en medio de la multitud de Jerusalén que lo aclamaba como Hijo de Dios.

Los niños percibíamos el Domingo de Ramos como un día triste y alegre a la vez. Se iba a misa a por el ramo y a estrenar. Había que estrenar algo porque si no estrenabas "no tenías pies ni manos".

El punto de tristeza, de duelo, lo ponía también este domingo que daba entrada a la Semana Santa; al silencio de las campanas, al ensordecedor ruido de carracas y matracas llamando a los Santos Oficios. A los bares cerrados. Al mutismo sepulcral del salón de baile con los cuarterones de las ventanas cerrados donde no se oía ni el ulular del viento. Al cine, solo proyectando películas religiosas o nada. A la programación de radio de exclusivas marchas procesionales. A las visitas a la iglesia de día y de noche. A los santos cubiertos con un paño. A la Virgen enlutada, cuando mirabas su cara difuminada a través del velo negro se podía adivinar un rictus de amargura como si estuviera llorando ...>>

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Fragmento de "Crónicas a la Luz del Candil"

https://www.google.com/search?q=cr%C3%B3nicas+a+la+luz+del+candil

Cultura arqueológica prehistórica del Vaso Campaniforme. En el conocido pago de La Peña.

El campaniforme Ciempozuelos tiene su máxima expresión dentro de la provincia de Zamora en la localidad de Villabuena del Puente. En el conocido como pago de La Peña se descubrió un importante conjunto de elementos relacionados con la Cultura del Vaso Campaniforme, cultura situada dentro del Calcolítico. Este Campaniforme zamorano esta emparentado con el Campaniforme Ciempozuelos, descubierto por primera vez en la localidad madrileña de Ciempozuelos, y que le da su nombre al Campaniforme aparecido en la zona central de la Península Ibérica, por poseer las mismas carácteristicas.

Entre este lote de conjuntos se recuperó el típico conjunto de cerámicas campaniformes compuesto por un vaso, una cazuela y un cuenco, además de otros elementos, como un puñal de lengüeta, un brazal de arquero, una cuenta de collar, etc.
Este yacimiento fue estudiado por el Profesor Maluquer de Motes.
Estas cerámicas se encontraban decoradas profusamente con motivos geométricos, generalmente, rellenos por pastas blanquecinas.
Actualmente es posible ver estos materiales en el Museo de Zamora.

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Villabuena escrita desde sus inicios

breve reseña a los artistas
en la imagen la cantante Eva
(Choni Martín Polo)

Editado en formato digital en la siguiente dirección, se puede acceder a este libro fácilmente y según deseo eligiendo los capítulos con solo pulsar el cursor en la siguiente dirección:

  www.villabuena.manron.es

Autor del mismo: Ricardo Hernández Muñóz  (mi tío paterno).

Escribió varios libros, entre ellos, el que se menciona aquí.

He de decir que "ORÍGENES DE UN PUEBLO"

es un laborioso trabajo de documentación en el cual se remonta hasta la Prehistoria.

Para ello tuvo que hacer un  gran recorrido por los principales Archivos Históricos.

"La historia que les contamos se debe al amor que sentimos por nuestra tierra y por la lealtad hacia el lugar donde nacimos; que con nuestra fidelidad a la narraci�n de los acontecimientos de hechos pasados, entremezclados con an�cdotas, aventuras o sucesos pol�ticos, sociales, econ�micos y culturales, descubran aquel pueblo incomunicado y razonablemente pac�fico, previa abstracci�n de las particularidades localistas conocidas y contadas de ante mano.

Í N D I C E

Pr�logo

Introducci�n

Estudio para obtener la dilucidad a la explicaci�n propuesta

Hechos presenciados con uso de la dignidad

Hip�tesis entre lo posible y parecido a lo imposible

Cosas que existen con entidad propia

Posibles primeros habitantes de Villabuena

Visita encaminada a realizar un informe visual sobre el Valle del Guare�a

Inspecci�n en los extrarradios del Valle

Intento de esclarecer el pasado de Villabuena

Zona de razas y culturas con sus luchas

Una mirada a la realidad con un vistazo a la historia �rabe

Nuestra tesis y exposici�n sobre los ritos funerarios

Distribuciones territoriales del Gobierno eclesi�stico unido a la Corona

Las huellas de reyes en la ciudad de Toro

En Valdeguare�a se reconoce la Villa-buena

El edificio representativo de la potente Iglesia

Los primeros propietarios, labradores arrendatarios en el lugar de Villabuena

Varias estad�sticas del lugar de Villabuena

El puente de piedra como obra insigne. Guerra francesa y su repercusi�n

Fin provincia Toro e independencia, Villabuena

Los �ltimos territorios de Marquesado en Villabuena y algunas estad�sticas

La existencia en el pasado de personajes legendarios

Influencia del apellido Moyano en Villabuena

Comienzan los puestos de trabajo industriales

Vestigios de la Guerra Civil espa�ola

Historia vivida

Hablemos de fiestas

Recuerdos de infancia y adolescencia

Visto desde fuera

Comentarios finales

Como �l dec�a

(poemas y coplas)

Si no tiene n� que hacer
y quiere pasar el rato,
acomp��enme se�ores
a dar una vuelta al rastro.

Ver�n cosas muy curiosas
y creo se divertir�n,
vamos a ver que pasa,
aqu� por la maldon�.

Vamos a tomar un vaso
en la primera taberna,
que para pasar al rastro
hay que quitarse las penas.

Así que pasen los años.

El legado del señor Jaime Gómez 

Así que pasen los años.
Entre poemas, murgas, comedias, sainetes, teatro..., y tanto más. 
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Murga 1984

Con un saludo sincero,
Feliz día les deseamos
Con cariño y con esmero
Y muy alegres cantamos.

Con permiso del alcalde
Con plena autoridad
Les bailamos este baile
Llenos de felicidad.

Un poco les contaremos
De nuestra situación
Que mucho paro tenemos
En esta santa nación.

El obrero y el campesino
Muy poco apoyo tenemos
Y siguiendo este camino
Muy pronto el hambre veremos.

ESTRIBILLO
Presidente, presidente
Tienes que hacer lo primero
Apoyar urgentemente
Al campesino y obrero.

Y si esto no consigues
Muy mal lo vas a pasar
Lo mires como lo mires
Esto vendrá a reventar.

Ministros y concejales
Señores del parlamento
Generales y oficiales
Fuera el cincuenta por ciento.

Diputados y senadores
La mitad son suficiente
Pueden hacer sus labores
Y quedar perfectamente.

Y con estas cantidades
Que se da injustamente
Salvan las calamidades
Que esta pasando la gente.

Vemos hambre , mucho hambre
Vemos vicio y corrupción
En estado lamentable
Hoy tenemos la nación.

Presidente, presidente
Tienes que hacer lo primero
Apoyar urgentemente
Al campesino y obrero!!

Jaime. Gomez.

- presentación de una murga (año 1960) -

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Mi agradecimiento a su hija Reyes Gmz por haber hecho posible esta publicación.
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Domiciano Seco Bayón. (año 1985) contenido y valor del manuscrito.

- imágenes, Eduardo Calzada -

Una vida dedicada a la música

Demografía- estadística para el recuerdo (s., XX)

El último censo de población del siglo XX es de 1996 pues se hacían cada cinco años -los terminados en "0" y en "5". Entonces Villabuena contaba  con 1.041 hbs. Ya en el siglo XXI, el padrón es anual, gracias a las nuevas tecnologías y arrojan estos datos referidos a Villabuena del Pte.

En  1996           1.041 hbs

En 2000      987 hbs

En 2001      973  hbs

En 2002      942  hbs

En 2003      897  hbs

En 2004      898  hbs

En 2005      890  hbs

En 2006      877  hbs

En 2007      825  hbs

En 2008      853  hbs

En 2009      821   hbs

Aparte de la lenta disminución, en la estadística se observa a simple vista que la pirámide poblacional está claramente invertida, es decir, los tramos de edad más jóvenes no son los más numerosos, sino los que sobrepasan los 65 años. En 2009. último año que podemos ofrecer, el grupo más numerosos es el que está entre los 75 y 79 años con 76 personas, mientras que enel de 15 a 20 solo figuran 32. y en el de 40 a 44 son 52.

Se trata pues de una población que tiende al envejecimiento, aunque quizás no tanto como en otros pueblos ya que en Villabuena el tramo joven (hasta 30 años) no es excesivamente reducido.

En 1996, entre 1 y 30 aós había 327 personas.

En 2009 ese mismo tramo de edad. solo cuenta con 191.

A.D.C.

VILLABUENA HA PERDIDO 166 HABITANTES EN LO QUE VA DE SIGLO XXI

(copia literal del programa de fiestas de San Roque 2010)

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- esta otra gráfica, según wikipedia -

Los orígenes de Villabuena se remontan a la Edad del Bronce

(Copia literal del programa de las fiestas San Roque 2010).

Hasta 10 yacimientos arqueológicos sitúan los estudiosos en el término de Villabuena del Puente. Así lo pone de relieve el estudio realizado por el grupo "CRONOS" para el Ayto. del pueblo.

A la luz de este estudio, puede decirse que ya en la Edad dl Bronce hubo asentamientos humanos junto a La Peña y al río La Guareña. También se han encontrado restos pertenecientes al período romano y, más tardíos, a la época visigótica y a la Edad Media.

Los estudiosos localizan nada menos que diez enclaves en los que han aparecido vestigios indicadores de actividad humana, algunos de los cuales cuentan con referencias en la tradición oral y otros han caído más en el olvido.

"Las Buracas" puede ser el más llamativo aunque resulte de muy difícil datación, no descartándose que pudieran tener su orígen en el movimiento eremítico de los primeros siglos del cristianismo.

Ya en zona más accesible en las proximidades del río Guareña se sitúa el yacimiento conocido como "Los Lavaderos" posiblemente de la Edad del Bronce, habiéndose encontrado cerámica lisa, hecha a mano.

Otro de los más antiguos es el de "La Olla" en el que se han encontrado elementos constructivos romanos fácilmente identificables y cerámica doméstica. No se hace referencia al enigmático hallazgo de una olla llena de monedas de oro del que habla la leyenda popular y que da nombre a la zona.

Tres yacimientos reciben de "La Peña" (I, II, y III respectivamente. En el primero en la ladera, se encontró un enterramiento perteneciente a la cultura campaniforme, en el que se recogieron un vaso, una cazuela y un cuenco junto con un puñal y objetos de adorno personal. En el II, también en la ladera y de época tardorromana aparecieron tégulas y restos de cerámica común. El III, tardorromano o visigótico han aparecido también restos cerámicos. Pudieran estar relacionados con el yacimiento de "Las Buracas"

Los cuatro que restan si sitúan en "El Puente", donde pudo existir un paso del río anterior al actualmente existente, que es de época moderna al haberse construido en 1788.

En la zona conocida como "La Ermita" también se han encontrado restos del final del Imperio Romano. El nombre viene de la antigua ermita de Ntra. Sra. de los Prados allí existente.

Al norte del núcleo urbano en el descenso hacia el río se sitúa el yacimiento conocido como "Villabuena del Pte" en lo que fueron eras empedradas hoy ocupado por naves ganaderas.

Finalmente, en el yacimiento conocido como "El Cañal" se han encontrado restos de cerámica hecha a mano y herramientas fabricadas con sílex.

La actividad agrícola y ganadera ha transformado en buena medida estos yacimientos haciéndolos irreconocibles; pero la labor de los expertos nos hace pensar que lo que hoy es Villabuena del Puente, hunde sus raíces en épocas que van más allá de los tiempos conocidos.

Del templo sale mi Virgen...

- Lunes de Aguas -

Del templo sale mi Virgen entre

su pueblo arropada,

¡Maravillosa su imagen

sobre los hombros cargada!

Con su mirada buscando

y con pausado caminar...

A lo lejos ha encontrado 

dónde puede descansar.

Su rostro se ha iluminado

cuando cerca de ella está...

Es su Hijo, El tan amado,

le tiende la mano ya

Aromas de verde trigo

embriagan el corazón

¡La Salve sea contigo

nuestra mejor oración.

Bailando subes la calle...

A tus pies la banda rendida,

grandioso y bello tu talle...

sonríes agradecida.

Desde tu altar nos proteges

llena de amor y dichosa...

De tu mano no nos dejes...

¡Viva mi Madre gloriosa!

¡Mil besos Virgen querida!

¡A tus pies Virgen mimada!

¡Siempre contigo corazón puro!

¡Adiós Madre, Reina del alma!

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E. Amores

Villabuena del Puente

Lunes de Aguas 2010

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Copia literal del programa de las fiestas San Roque 2010.

Foto de Alberto Garabito De la Iglesia, publicada el 28 de abril de 2014.

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Quintos de Villabuena del Puente. Febrero de 2008

En Villabuena celebran su fiesta los quintos, en la que se implican no solo las familias de los jóvenes, sino la práctica totalidad del pueblo. Ellos lo celebran siempre en Carnaval y sus peculiaridades están, por un lado en la vestimenta torera que lucen, yen la singular figura de "La Vaca" que anima las calles. 

Aquí están los siete quintos de este año 2008, acompañados por el incombustible Ramón García ("Vaca"), oficiante mayor de los Quintos villabonenses con su cornamenta colorista y su vergajo para "dar caña"

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imágen y texto publicado en la revista comarcal

"La Cañada" de Toro y su Alfoz (año 2008)

Entre Villabuena y La Bóveda. Lunes de Aguas

El valle de la Guareña rememora, un año más, "El Lunes de Aguas" (año 2002)
Los quintos son los protagonistas del "Lunes de Aguas" en la Guareña.

"Dos son las versiones que suelen darse de esta singular celebración que une a todos los pueblos de la Guareña, desde las tierras charras donde nace el río hasta las tierras toresanas donde entrega sus aguas al Duero.

Mientras que en Salamanca se da como explicación el hecho de que antiguamente, al llegar la Cuaresma, las mujeres, dedicadas al comercio de su cuerpo eran obligadas a salir de la ciudad y mantenerse inactivas durante el periodo de penitencia y no se les permitía regresar hasta la semana posterior a la Pascua (lo que era celebrado por una parte importante de la población masculina, ávida de sus servicios), en tierras zamoranas la celebración se vincula al hecho de que en tiempo indeterminado el valle estaba afligido por una tremenda sequía por lo que se hicieron rogativas a la Stma. Virgen que socorrió a los devotos campesinos propiciendo una lluvia abundante y salvadora de las cosechas.

Fieles a la tradición heredada de sus mayores, tanto La Bóveda de Toro como Villabuena del Puente siguen celebrando el festejo, y honrando a la Stma. Virgen en agradecimiento por el auxilio que Ella les prestó.

Antiguamente, ambas poblaciones, celebraban la fiesta en común, acudiendo con susimágenes a un punto intermedio entre ambos pueblos, confraternizando con sus vecinos y especialmente su juventud.

Cuentan los más viejos de ambos pueblos que un año -de esto hace ya mucho tiempo- se produjo una fuerte pelea entre los jóvenes de ambas localidades sobre cuál de las dos imágenes era más guapa y que a partir de entonces cada pueblo decidió celebrar la fiesta por separado: los de Villabuena en un prado próximo al río y los de La Bóveda en el teso conocido como "El Contadero".

En los últimos años, los de Villabuena parece ser que han renunciado a la celebración campestre, limitándose a sacar la Virgen en procesión por el Camino de la Bóveda y regresando a la Iglesia para la celebración de la Misa en la que tiene lugar un ofertorio muy singular ya que la corporación municipal, con el Alcalde a la cabeza, proceden a lelvar ante el altar lámparas encendidas que recoge el oficiante. Los "quintos" a continuación hacen la ofrenda de productos del pueblo y las flores que simbolizan su juventud.

Tras la Misa el Ayuntamiento invita a todo el pueblo a pasteles y limonada en la plaza del nuevo consistorio.

La merienda en La Peña, que hasta hace años era una de las características de la fiesta, cada año tiene menos adeptos.

En La Bóveda, primero tiene lugar la Misa y postriormente, se dirigen todos, acompañados de la imágen de la Virgen al citado "Contadero" (en dirección a Villabuena), donde se baila y se toman las viandas y rosquillas que cada cual lleva de su casa.

En ambas localidades, los protagonistas principales siguen siendo los jóvenes: en Villabuena "los quintos": en La Bóveda los "Mozos de la Virgen", una peculiar y reducida cofradía a la que solo pueden pertenecer jóvenes solteros."

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artículo publicado por la revista comarcal "La Cañada" de Toro y su Alfoz

(año 2002)

Tradicional "Lunes de Aguas" del 2º milenio.

"El Lunes de Aguas". como es sabido, es la fiesta de todo el valle o cuenca de La Guareña desde Salamanca hasta Villabuena del Puente, último pueblo por el que pasa el pequeño río antes de llegar al Duero. Si bien en tierras charras la fiesta tiene caracteres puramente civiles, en tierras zamoranas la fiesta adquiere un marcado tinte religioso y mariano, dando lugar a romerías de marcado caráctrer localista.

Este es el caso de Villabuena del Puente, pueblo en el que antiguamente se tenían tres días de fiestas. En la actualidad, reducidos los festejos al propio "lunes", no por ello ha perdido el arraigo y la intensidad entre sus habitantes.

La fiesta comienza con el alegre repicar de las campanas parroquiales, cosa que este año corrió a cargo de Telesforo, quien viviendo en Madrid, cuando viene a Villabuena le encanta participar en las cosas que constituyen las señas de identidad del pueblo. También fue él quien este año se encargó de llevar el Pendón.

Poco a poco la gente del pueblo fue congregándose en la plaza, frente a la puerta de la Iglesia, a la espera de comenzar la procesión. A las 13 h. llega la comitiva municipal acompañando a la Mayordoma y al son de la música de "Isidro y sus muchachos". Al poco rato, se abren las puertas de la Iglesia y tras la cruz procesional, aparece el Pendón, tras él las andas del Niño Jesús y las de la Virgen del Rosario a hombros de las quintas el primero y de los Mozos de la Virgen la segunda. Suena el Himno Nacional y la comitiva, de la que forma parte la casi totalidad del pueblo, comienza el recorrido por las calles, alegre y colorista, animado por las notas de la marcha "La Dama de Armiño" que los de Villabuena interpretan como nadie.

Dado que el tiempo no a consejaba bajar a la apradera para celebrar la tradicional Misa de campaña, se regresó a la Iglesia para la función religiosa que tiene como parrticularidad el que la Corporación Municipal en pleno hace en el Ofertorio la "ofrenda de la luz", cuyo origen desconocemos; pero que tiene profundo y bello simbolismo. Y a destacar también la buena labor del Coro que interpretó muy bien la Misa Castellana.

Acabado el acto religioso, el ayuntamiento invita a todos los asistentes a pasteles y limonada. Cuando el tiempo lo permite, este ágape tiene lugar en la pradera. Cuando ello no es posible, tiene lugar en la plaza del ayuntamiento. Apenas saboreados los primeros pasteles y bebido el primer vaso de limonada, comienza a sonar de nuevo la música y el baile brota espontáneamente, este año, la Asociación de Mujeres, luciendo sus trajes regionales que ellas mismas se han fabricado, interpretaron con acierto algunos bailes regionales más característicos de la zona.

Es ya la hora de comer y como en casi todas las casas hay forasteros e invitados, se impone el ir a preparar la mesa.

Antiguamente, una de las cosas más propias del pueblo era la merienda que se hacía, inevitablemente, en La Peña, pero esta costumbre parece haber entrado en decadencia al concentrarse todos los festejos que antes se hacían en tres días en uno solo. Por la noche, una animada sesión de baile pone punto final a la jornada.

Resaltemos, finalmente, la gran afluencia de forasteros dse este año, sin duda por haber coincidio con el 1 de mayo y ser el 2 fiesta en la Comunidad de Madrid, de donde procedían gran parte de ellos. Así expresaba una mujer este pàrticular, "¡Qué gentío! Esto parece San Roque".

A pesar de que el día no estaba para hacer la fiesta donde es costumbre, la plaza del Ayuntamiento se vio animada por el baile en el que participaron mayores, medianos y pequeños animados por la música y los pasteles con limonada."

"Artículo publicado por  - La Cañada - revista comarcal de Toro y su Alfoz 

en  su nº correspondiente al año 2000"

El cuerno

Imagen para el recuerdo.

Estaba por llegar la foto a color.

Darse de lleno con la capital. Yo, y tantos adolescentes más.

Catorce años cumplidos en septiembre. Viaje a Madrid en octubre de 1968.

<<… en 1968, llega con la educación de un pueblo sencillo y austero de Castilla la Vieja. Con esas tradiciones que la abuela, la tía, la madre, que le cuentan, sé buena, sé formal, Dios te castiga y todas esas cosas que la gente de mi edad sabemos ¿no? Entones aterrizas en la capital con tus creencias de persona buena y demás ¿no? Cuando llegas a la capital digamos en el 1975 o antes, antes del 1975, tú ves una corriente que hay que para ti es nueva, es todo nuevo, hay hippies, hay pinceladas políticas que tú no entiendes muy bien, porque allí en el pueblo no te enterabas de nada, solo sabes que a un tío abuelo lo mataron en la guerra y todo el mundo calladito porque había mucho peligro si se hablaba, y vienes con eso ¿no? Con esa educación, con ese miedo, con esa..., con esas raíces, y te encuentras de pronto con una diferencia social en cuanto a la gente que conoces de todo tipo de niveles sociales, económicos y culturales. Entonces aparece el choque de lo que tú traes y de lo que tú te encuentras..., y estás de alguna manera, como que no encajas en eso. Y y tú quieres seguir siendo la chica buena que te ha dicho tu abuela, que te ha dicho tu madre y que te ha dicho tú tía, y sigues ahí y te encuentras con que la capital te engulle, pero tú quieres ser firme ahí.

El tema es..., la diferencia social cómo te hace la vida, cómo la época en que tú has nacido y donde te has criado te va a marcar, casi, el resto de tu vida, los caminos cómo te los va a marcar, con tus creencias y, al mismo tiempo, siguiendo firme ahí, porque tú no quieres salirte del camino.

Y, ella, se va a encontrar con una persona que es de otro nivel social, de otro nivel cultural, y , justo ahí se le rompe la vida, que se le hace muy bonita, pero que también se le rompe porque no puede seguir a esa persona por sus creencias, por su manera de ser es incapaz de seguir a la otra persona, no puede, no debe.

La clase social, la época que nos toca vivir, el lugar de donde procedes, la educación recibida, marcan los caminos de la vida... Y eso mismo, eso tan distinto, eso tan diferente de las otras chicas que había conocido, eso que tanto le gustaba y le atraía de ella, era lo mismo que les iba a impedir estar juntos.

Dentro de todo esto, transcurre el año 1975. Muere Franco. Las revueltas, las carreras de los grises…, y todo esto lo va a ir viviendo in situ...>>

.... Los hilvanes del tiempo ... presentación - colegio

Recordando las fiestas de invierno

Fiesta de santa Águeda en Villabuena del Puente

La cofradía de Santa Águeda de Villabuena del Puente ha honrado a la patrona con una fiesta donde las mujeres son las protagonistas. Con unas cuarenta socias, aunque no todas participaron, las águedas sacaron los trajes típicos de los baúles para lucirlos en la misa, la procesión y a lo largo de todo el día en las diversas actividades celebradas en este localidad de la comarca de La Guareña. La fiesta de Santa Águeda comenzó el domingo, día de la víspera, con un chocolate con churros, El lunes, día grande, se celebró la misa y la procesión de Santa Águeda por las calles de Villabuena del Puente para compartir después una comida y disfrutar de una larga sobremesa con bingo, cánticos y bailes.

..........(La Opinión de Zamora, 6 de febrero de 2018)..........

Nacer en los años cincuenta (siglo XX)

Nacer en los años cincuenta no creo que haya sido tan malo. No, al menos en nuestro país. Me refiero a que no vivimos la tragedia de nuestra última guerra. Por suerte para nosotros, ya la habíamos dejado atrás.

Desde que nos alcanza la memoria hemos ido progresando despacio. Dentro de un progreso, además de tecnológico, social. Conquistando libertades y derechos, derechos humanos. Siempre hacia adelante, hasta instalarnos en ese estado de bienestar que creíamos indestructible y eterno. Que subió, o lo dejaron subir, esos cerebros pensantes y mandantes, hasta tocar techo, chocar con él y desmoronarse.

El intervalo 1955-2009 fue una escalera de subida. Hoy estamos en 2019 y ya no lo es. A día de hoy continuamos descendiendo, bajando peldaños.

Los mayores sentimos miedo e indefensión, más por nuestros jóvenes -sobradamente preparados- en los años de bonanza. En una época en que las diferencias sociales fueron más homogéneas que nunca. Y que ahora vivirán, si no se remedia, mucho peor que nosotros. También sentimos miedo e indefensión por nuestros nietos, que quizá se conviertan en la primera generación de emigrantes de -baja formación- de este milenio. Ojalá que no sea cierto y me equivoque del todo.

Teniendo en cuenta que la misión de todos, a nuestro paso por la vida, es dejar un mundo mejor; no cabe duda de que algo debemos estar haciendo muy mal para que esto no vaya a ser así, y no me refiero exclusivamente a la economía.

El ayer y el hoy, un regreso comparativo al pasado, que a todos nos llega en algún momento de nuestras vidas, sobre todo, cuando uno se va haciendo mayor.

3) Nos contaron ayer: sobre las migraciones... XIX - XX

A veces llegan cartas..., del Nuevo Mundo.

Como muchos otros del pueblo, en esa época, mi tío abuelo, por parte de padre, también emigró a -La Argentina- (mi tío-abuelo, el emigrante, se llamaba Florian).
Entre ellos hubo los que nunca volvieron y los que volvieron con o sin ahorros. Otros, con lo ganado en América, se establecieron en el pueblo. Cuentan que, uno de ellos, puso un comercio en la calle El Puente. En la planta calle el comercio y en la segunda planta la vivienda.

Las cartas de estos emigrantes tardaban meses en llegar y algunas se perdían por el camino y no llegaron nunca. La larga travesía del océano Atlántico estaba repleta de tempestades meteorológicas, de penurias y pandemias. De mar en calma, de mar picado de tiempo infinito, de cielo y agua por paisaje durante meses.

En muchas ocasiones llegaron cartas distintas para distintas familias en un mismo sobre, tal vez no hubiera dinero u ocasión de comprar sobres y sellos para el continente europeo y utilizaban el mismo sobre del compañero y vecino del pueblo.

Nos contaban que:

... a eso del anochecer cuando la gente volvía del trabajo en el campo, llamaban a la puerta... 

- Fulano, que ha escrito el chico, hemos recibido la carta esta mañana, y mira, el tuyo manda en el sobre una esquela, aquí te la traigo. 

Normalmente las cartas de los emigrantes eran cartas muy largas, con alguna foto dentro, y los sobres "pesaban" así que, entre el trayecto y el peso se necesitaban muchos sellos. Pero se trataba de gastar lo menos posible en su franquicia, unas veces ponían unos los sobres y sellos y otras veces otros.