Nuestro segundo pueblo (cuando el alfoz)

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• Fotografía: Ramsés Radi Hernández. 

  Ramsés Radi



Toro es un municipio zamorano que cuenta con 9.115 habitantes (INE 2016). Con una extensión total de 325 km², es el municipio de mayor superficie de su provincia, al ocupar algo más de un 3% de su territorio, y uno de los mayores de Castilla y León. Está formado por Toro, y por una serie de asentamientos como Tagarabuena, la urbanización denominada El Gejo, La Estación, Montelareina, Granja Florencia, Villaveza, Villaguer y Estancia Piedra.
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• Toro es una ciudad histórica y monumental. La ciudad es reflejo de su notable papel histórico, de especial relevancia entre los siglos XII y XVI, en la que fue sede real y lugar de celebración de Cortes. Su casco histórico acoge auténticas joyas monumentales, entre las que destaca la Colegiata de Santa María la Mayor. En sus calles se percibe la imbricación de distintas etapas de su desarrollo histórico, siendo aún identificable la traza y los elementos clave de la estructura urbana fundacional, junto con el de otras etapas posteriores de su desarrollo. Otro de los elementos clave en la configuración de su estructura urbana es su emplazamiento sobre un accidente orográfico significativo, consistente en una considerable elevación del terreno y su ubicación próxima al Duero.
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• El río Duero se configura como el elemento central del relieve y la morfología del municipio, atravesando el término de este a oeste. El río ha ejercido un drenaje espectacular del territorio de su amplio valle, que en algunos puntos puede superar los 6 km de anchura, determinando su particular fisonomía de terrazas, laderas, abarrancamientos y fondos de valle. El municipio se extiende por encima y debajo del río, con tierras principalmente cubiertas de viñedos, con las que se ha generado una cultura vitícola de alta calidad que se ha protegido con la Denominación de Origen Toro. A pesar de que su suelo cuenta con una alta ocupación por actividades agrícolas, el territorio municipal presenta importantes áreas protegidas que incluyen un lugar de importancia comunitaria (LIC), una zona húmeda catalogada y un monte de utilidad pública (MUP)
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• TOPONIMIA:
• El topónimo de esta ciudad se asocia con el toro. De esta asociación surgió el mito, respaldada en este caso con la aparición en su término de un toro de piedra antiguo. Sin embargo, la etimología de Toro está documentada desde antiguo, siendo un derivado de «Campu Gothorum», es decir de «campo de godos» que con el tiempo se convirtió en su actual denominación.
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• El denominado verraco es un toro de granito que fue hallado en la ciudad y que para muchos es el origen de su actual nombre. Algunos historiadores lo esgrimen para justificar que Toro fue el primitivo asentamiento vacceo de «Arbocala».
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• HISTORIA:
• Se cree que el primigenio asentamiento humano fue un castro vacceo. Incierta es la presencia romana en la ciudad, el testimonio más evidente es el puente mayor sobre el río Duero, aunque su reconstrucción, de finales del siglo XII o principios del XIII han dejado muy pocos sillares almohadillados de fábrica romana. Leovigildo fundó «Villa Gothorum», la actual ciudad de Toro, a fin de usarla como baluarte contra los suevos y como lanzadera de la ocupación de lo que se denominó «Campi Gothorum» (Tierra de Campos).En el S.IX fue repoblada, a esta época pertenece la estructura primigenia de la ciudad y algunos de sus elementos patrimoniales más significativos, como son el primer recinto amurallado y el alcázar. Fernando I de León (1016-1065) legó el señorío de Toro a su hija Elvira, pero su hermano, y primogénito, Sancho, no tardó en incorporar dicho señorío a sus territorios, donde los retuvo hasta su asesinato a las puertas de Zamora, volviendo de nuevo a manos de Elvira.
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• A partir del siglo XII la ciudad se convirtió en un centro de poder político, religioso y militar. El poder militar se articuló en torno a la plaza del Alcázar, el poder civil municipal en la plaza Mayor y el religioso construyó a partir de 1160 la colegiata de Santa María la Mayor y se reservó el espacio público previo. Su creciente importancia aumentó de forma decisiva tras la muerte del rey Alfonso VII de León, también llamado «el Emperador», como consecuencia de la separación de los reinos de León y Castilla, reforzando su papel de plaza fronteriza bajo las políticas del reino de León. Como consecuencia, la ciudad creció con nuevos asentamientos extramuros que dieron paso a la construcción de una segunda cerca, la «cerca del arrabal», que fue iniciada hacia el 1208, ya bajo el reinado de Alfonso IX de León.
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• Con el siglo XIII se inició la etapa de mayor esplendor de la ciudad de Toro, en la que la sociedad civil se centró en la actividad comercial, abandonando progresivamente la militar. Se considera que el detonante de esta tendencia fue la promulgación del primer fuero de la villa, otorgado en 1222 por Alfonso IX de León. Este hito supuso el despegue de algunas de las actividades que sustentan actualmente la economía toresana, como son la horticultura o el viñedo. De esta época destaca la figura de María de Molina, precursora de algunos de los principales monasterios de la ciudad, como el de San Ildefonso o el de Sancti Spiritus el Real.
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• En el siglo XIV se desarrolló aún más la actividad comercial y artesana en Toro. De esta forma, se creó una diversidad de oficios y actividades que se agruparon por gremios en calles (de Hornos, Candeleros, Odreros o la Plata) y plazas (de las Uvas, de la Paja o de Bollos). El impulso económico también contó con el respaldo de la corona, al conceder al concejo de Toro una feria franca que se celebró en los quince días siguientes a la virgen de agosto y que actualmente se conoce como «Ferias y Fiestas de San Agustín». Este notable empuje económico dejó su impronta en la estructura urbana de la ciudad, siendo su mejor ejemplo los numerosos monasterios, conventos, hospitales y viviendas señoriales que se construyeron.
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• A finales de la Edad Media la ciudad era uno de los principales núcleos urbanos de la Corona de Castilla, por lo que formó parte del grupo de dieciocho ciudades que podían enviar procuradores con derecho a voto en las Cortes de Castilla, estatus que fue germen de la posterior provincia de Toro. Esta fue una época en la que se acusó una cierta pérdida de poder de la corona en beneficio de la nobleza. En este contexto, la posición estratégica de Toro terminó situándola en un primer plano de la Guerra de Sucesión Castellana, siendo finalmente escenario de la batalla de Toro el 1 de marzo de 1476 entre los partidarios de la princesa Doña Juana (llamada por sus adversarios «la Beltraneja»), y los seguidores de su tía y futura reina Isabel (conocida como «la Católica»).
• La expulsión de los judíos de España de 1492 afectó de lleno a Toro que contaba con el barrio de la Judería en la zona este de la ciudad. En 1505 se reunieron en Toro las Cortes de Castilla para cumplir con dos importantes hechos: confirmar el testamento otorgado por la reina difunta, por el que se proclamaba reina de Castilla y heredera de todos sus reinos y tierras a su hija doña Juana (que con ello pasaba a ser la reina Juana I), y se promulgaba un ordenamiento conocido como las Leyes de Toro que habían sido redactadas poco antes del fallecimiento de la reina Isabel. Las Leyes de Toro se promulgaron el 7 de marzo de 1505 y recogen un total de 83 leyes que resolvían múltiples cuestiones relacionadas especialmente con el derecho civil.
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• El inicio del siglo XVI fue convulso, siendo un claro ejemplo el levantamiento armado de los comuneros y la consiguiente guerra de las Comunidades de Castilla. En este contexto histórico, la ciudad de Toro se posicionó y tomó parte activa en el bando comunero que fue derrotado en la batalla de Villalar por las tropas realistas. Desde un punto de vista urbanístico, la ciudad mantuvo una línea continuista de crecimiento, en el que destacan las numerosas fundaciones religiosas, provocadas por la llegada de Carmelitas, Mercedarios Calzados, Agustinos, o los Canónigos Regulares de San Antonio Abad, que se completarían durante el siguiente siglo con la llegada de nuevas órdenes como los Capuchinos y los Franciscanos Descalzos.
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• El siglo XVII marcó una clara tendencia de decadencia política y social, sufriendo una sangría demográfica y una reruralización en la que su economía se basó en su pujante sector primario, con el cereal y el vino al frente. El retorno a las actividades tradicionales permitió que la ciudad recuperara paulatinamente el pulso económico. De esta época son el Ayuntamiento, la Torre del reloj, el Hospital General de Nuestra Señora de las Angustias y un buen número de obras públicas, a las que se unió el incremento de otras actividades económicas en la ciudad al asentarse en ella un buen número de artesanos y artistas. En el S,XIX el estancamiento del sector primario dará paso a una sociedad basada en el comercio y la industria, junto con la aparición de algunos elementos más característicos de la ciudad moderna, como la travesía de la carretera Zamora-Tordesillas, que supuso una mejora sustancial de la comunicación de la ciudad y que posteriormente se vio complementada con la llegada del ferrocarril y la construcción del puente de hierro. De esta época son también los primeros grandes espacios públicos contemporáneos -como la plaza de San Francisco o los Paseos del Carmen y del Espolón- y nuevos equipamientos como el cementerio, el mercado, el teatro Latorre o la plaza de toros, entre otros.
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• A mediados del siglo XX se inicia una nueva etapa de recuperación económica, derivada en gran medida de la llegada de los canales de riego -canales de Toro y San José- y la consiguiente optimización de los regadíos. Surgen las primeras estructuras industriales importantes relacionadas con la agricultura, como los silos del Servicio Nacional de Trigo, la Azucarera o la Granja Florencia. Por contra, durante esta centuria se produjo la decadencia ciertas actividades económicas tradicionales como la alfarería, de las que llegaron a coexistir hasta treinta alfares a comienzos de siglo hasta su desaparición en la primera década del siglo XXI. También se construyen las primeras promociones de vivienda -obra sindical- y con ellos los barrios de Eusebio Rebolledo, Francisco Temprano y el Carmen, junto con los primeros equipamientos periféricos. La pérdida de funcionalidades del centro histórico conlleva su última transformación, adaptándolo a un papel más asociado al de recurso turístico y comercial.
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• ECONOMÍA:
• Destaca especialmente su industria agroalimentaria, principalmente las bodegas de vino bajo la Denominación de Origen Toro, con su uva característica “La tinta de Toro”. También la azucarera, empresas transformadoras, tanto de productos lácteos como de panadería-repostería y el turismo.
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• LOS VINOS DE TORO
• Cuentan con una gran tradición. Sus orígenes son anteriores al asentamiento de los romanos. En la Edad Media fue considerado un bien de gran aprecio, siéndole concedido privilegios reales que permitían su comercialización en ciudades donde la venta de otros vinos estaba prohibida. Se llenaron con estos vinos bodegas reales y navíos que alcanzarían las tierras del nuevo mundo. Durante el siglo XIX se exporta en grandes cantidades a Francia para suplir la falta de vino provocada por la plaga de la filoxera. En los años 70 del siglo XX se dan los primeros pasos para crear lo que con el paso del tiempo llegaría a ser la Denominación de Origen Toro, cuya culminación llega en 1987. En la actualidad el Consejo Regulador de la Denominación de Origen Toro avala la calidad de 51 bodegas. La evolución que ha experimentado en las últimas décadas les ha llevado a ser protagonistas del magma que arrastra la crítica de vinos tanto a nivel nacional como internacional.
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• PATRIMONIO
• La ciudad de Toro cuenta con una notable presencia de recursos culturales y patrimoniales que le valieron la declaración de Conjunto histórico-artístico por Decreto de 24 de octubre de 1963.
• El valor artístico está patente tanto en sus edificios religiosos, algunos de los cuales ostentan la categoría de monumento histórico-artístico, tales como la Colegiata de Santa María la mayor, la Iglesia de San Lorenzo, la del Salvador, la del Santo Sepulcro, el monasterio de Sancti Spiritus el Real, iglesia de San Pedro del Olmo y Santa María de la Vega, como en sus numerosos palacios y casas historiadas que evocan el recuerdo de aquellos gloriosos tiempos.
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• El Alcázar de la Ciudad de Toro es la edificación más antigua de la ciudad, junto con los restos de la primera cerca de la ciudad. Se trata de una arquitectura fortificada, construida en el siglo X, de forma rectangular con siete cubos macizos situados en las esquinas y en la parte media de cada lienzo, a la que se debería añadir una torre del homenaje demolida en el siglo XIX. El Alcázar es una construcción de cal y canto rodado, con sus caras chapadas de piedra caliza.
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• La Colegiata de Santa María la Mayor, del siglo XII (que a su vez cuenta con el Pórtico de la Majestad), rómanica y gótica. En la sacristía está el famoso cuadro de la Virgen de la mosca (siglo XVI), así como un Calvario de marfil único en España y una custodia de plata que estuvo en Londres hasta hace muy pocos años.
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• El Monasterio de Sancti Spiritus el Real: En él se encuentra el Museo de Arte Sacro de Toro, donde se encuentra una colección única de sargas policromadas siglo XVI, con escenas de la Pasión tomadas de estampas italo-flamencas de grandes dimensiones. La principal obra de arte del monasterio es el sarcófago mausoleo de Beatriz de Portugal, reina consorte de Castilla y León. Del inmueble también destaca su coro, iglesia, claustro, sala capitular y refectorio, entre otros.
• Existe además una importante muestra de arquitectura religiosa, representada especialmente por el conjunto de iglesias mozárabes del siglo XII y XIII, y la presencia de importantes conjuntos conventuales y monásticos de la ciudad, entre los que destacan el monasterio de Santa Sofía, la iglesia de San Julián de los Caballeros o la iglesia de Santo Tomás Canturianense.
• También tiene que señalarse como Bienes de Interés Cultural la primitiva cerca de la ciudad, con las puertas que se mantienen en pie, especialmente la puerta de Mercado, así como el importante conjunto de blasones que jalonan buena parte de la arquitectura noble de la ciudad.
• La presencia de una arquitectura palacial, vinculada a la nobleza es también característica de la ciudad, con una abundancia de arquitectura especialmente de los siglos XVI y XVII, época de esplendor de la ciudad. Todo el conjunto de palacios y casas solariegas son el ejemplo más destacado de la arquitectura civil de la ciudad, entre las que se debe destacar: el palacio de los Ulloa, el palacio de los marqueses de Santa Cruz de Aguirre, el palacio de los marqueses de Alcañices, el palacio de los Condes de Catre, el palacio de los Monsalve, el palacio de la Nunciatura (Solar de los Manso), el palacio de los marqueses de Mota y condes de Villalonso, el palacio de los marqueses de San Miguel de Gros (casa de las Bolas), el palacio de Ruiz Pazuengo, el palacio de Salazar y Montalvo, el palacio de Verdenoso, el palacio de Samaniego, el palacio de Fonseca, el palacio de Frontaura y Victoria, el palacio de los marqueses de Valparaíso (Vivero), el palacio de los condes de Fuentesaúco (Deza y Águila), el palacio de Amavizcar, el palacio de López, o el palacio de Zapata.
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• Todos estos elementos, junto con unos magníficos ejemplos de arquitectura popular conforman un patrimonio abundante y de extraordinario valor, que en muchos casos forman parte del catálogo de elementos protegidos, como puede ser el caso del Hospital de la Cruz o el Arco del reloj. Pero además, junto a este patrimonio edificado, la ciudad cuenta con un importante patrimonio arqueológico, que muestran el origen celtíbero de la ciudad y su relación con el pueblo vacceo que dominó estas tierras. De esta época data uno de los principales símbolos de la ciudad, el denominado "verraco", un toro de granito hallado en la ciudad.
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• FIESTAS
• La ciudad de Toro muestra un rico legado relacionado con el arte, la historia, la gastronomía y el vino, que han dado lugar a un conjunto de tradiciones y festividades que, en algunos casos, han sido objeto de reconocimiento como «Fiesta de Interés Turístico Regional», como son los carnavales, la Semana Santa y la vendimia. Entre las principales festividades que se celebran en esta ciudad, destacan por su importancia y popularidad las de:
• Los Carnavales son una antigua tradición toresana que documentalmente se remontan al 1590 y cuya regulación actual se encuentra en unas ordenanzas municipales de 1909. Su celebración se mantuvo incluso durante la época de prohibición generalizada de este tipo de festividades populares en España durante parte del siglo XX, aunque durante esta época se denominaban "Fiestas de Invierno". En 1975 vuelven a retomar su denominación originaria. Su notable popularidad fue objeto de reconocimiento en 1995, cuando la Junta de Castilla y León la declaró «Fiesta de Interés Turístico Regional».
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• La «Fiesta de la Vendimia», también declarada «Fiesta de Interés Turístico Regional» en 2003. Durante su celebración, tiene lugar un "mercado medieval" y un "desfile de carros tradicionales". La espectacularidad de este desfile lo ha situado como acto central de la fiesta de la vendimia toresana. Se trata de un desfile de carros de tracción animal engalanados a la antigua usanza, con su carga de cestos de uvas y acompañados por vendimiadores de todas las edades vestidos con antiguos trajes de comienzos del siglo XX y sus aperos tradicionales.
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• La «Semana Santa toresana» fue declarada «Fiesta de Interés Turístico Regional» en diciembre de 2007. Este reconocimiento se basó en la valoración de su antigüedad, singularidad, imaginería y procesiones. Destaca la procesión de la mañana del Viernes Santo, en la cual la Cofradía de Jesús Nazareno y Ánimas de la Campanilla saca a la calle un conjunto de doce imágenes entre las cuales destacan el Santo Ecce Homo, Nuestro Padre Jesús de Nazareno (el titular de la cofradía) y Nuestra Señora de las Angustias en su Soledad. También destaca la procesión del Viernes Santo por la tarde. Es la Asociación del Santo Sepulcro y su Soledad.
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• La «Romería del Cristo de las Batallas», celebrada cincuenta días después del Domingo de Resurrección, coincidiendo con el Lunes de Pentecostés. El Cristo de las Batallas es el patrón de la ciudad de Toro, al que se le atribuyen numerosos milagros, muchos de ellos plasmados en la colección de exvotos conservados en la iglesia de San Sebastián.
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• La «Feria del Ajo» que tiene lugar en el mes de junio, en esta tradición, numerosos vecinos y vecinas establecen sus puestos de ajos en una céntrica plaza de la ciudad
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• Las «Ferias y Fiestas de San Agustín» (28 de agosto) tienen su origen se remontan a un privilegio dado en Valladolid el 10 de febrero de 1326 por el rey Alfonso XI, nieto de María de Molina. El origen de este privilegio se debe a la relación de este monarca con la ciudad de Toro, en la que pasó su infancia junto a su abuela, y a la necesidad de impulsar el comercio de esta ciudad. Ambas razones dieron lugar a que se concediera al Concejo de Toro una feria franca por 15 días, a partir de la virgen de agosto. En la actualidad, durante este festejo tiene lugar la denominada «Fuente de vino», espectáculo en el que se aúna, con mucho humor, toros y vino. La feria agroalimentaria sería la reminiscencia medieval de estas fiestas.
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• La «Fiesta de la Virgen del Canto», patrona de Toro, tiene lugar el 8 de septiembre, día de la Natividad de la Virgen. Los actos centrales tienen lugar en la ermita del mismo nombre, que también fue parroquia con el nombre de San Juan de la Puebla.
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• Fuentes textos: Wikipedia
• http://www.turismotoro.com
• http://www.dotoro.com/es/historia/
• Fuentes fotos:
• Viernes Santo Toro: foto propiedad de Turismotoro.es, extraída de la web: http://www.turismotoro.com/index.php/es/galeria
• Colegiata de Toro: foto propiedad de romanicozamora.es, extraída de la web: http://www.romanicozamora.es/.../ver/colegiata-de-toro/77
• Fiesta de la vendimia: foto propiedad de Turismotoro.es, extraída de la web: http://www.turismotoro.com/index.php/es/galeria
• Vista de Toro desde la Torre del Reloj: foto propiedad de Turismotoro.es, extraída de la web: http://www.turismotoro.com/index.php/es/galeria
• Un tinto? Un toro: foto propiedad de la DO Toros, extraída de la web: http://www.athletictoresano.es/patroci.../dossier-patrocinio
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OficinaTurismo Zamora

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Hoy localidad 433 TORO

Me contaron ayer

Cuentan y dicen y dicen y cuentan: Me contaron ayer. que...

El reloj de sol de La Piedra las Nueve. 

El origen del nombre BURACAS. ¿Por qué el nombre? Tenemos que remontarnos al pasado.

Tenemos que remontarnos al tiempo pasado, ese tiempo que, en el que siempre se puede ir largo, los tiempos pasados siempre son más grandes que los presentes y los futuros. Allá por los veranos En los veranos del s., XVIII.

Que, en tiempos de mis bisabuelos...

Venían al pueblo jornaleros gallegos a segar los campos de Castilla, en los tiempos en que no había relojes o que la mayoría de la gente o la gente pobre no tenía relojes, miraban como sabemos la Piedra las Nueve para ver qué hora era, como todos. Al principio de llegar estos segadores para mirar la hora tenían que localizar la Piedra las Nueve. las buracas  les servía de referencia para localizar la famosa piedra de las nueve y entonces decían -donde los agujeros grandes o cuevas etc.- En esa época que no había relojes. En dialecto gallego ellos tradujeron Buraco terminado "o" significa pequeño, agujero pequeño, y en dialecto gallego la terminación "a" significa grande, buraca=agujero=grande. Con lo cual desde esa época pasaron a llamarse Buracas palabra proveniente del idioma o dialecto gallego.

Climatológicamente estas personas extrañaban el calor, con lo cual era, suponía un cansancio añadido al trabajo de la siega a mano a hoz la fuerza el calor castellano, la seguía, la falta de lluvia, a la que ellos estaban tan acostumbrados, y, que esta bizarría consiguió, llegó a hacer méritos y atributos entre las mozas casaderas hasta que al punto y hora de elegir novio, marido, pues, el haber estado segando en tierras de Castilla era considerado un atributo que honraba y fortalecía la valía del hombre como hombre-duro-trabajador. El haber sido capaces de soportar el clima, la sequía, los calores, si habían sido capaces de trabajar en las tierras al sol ardiente no iba a faltarles el trabajo y el sustento nunca.

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 ... pescar en la guareña ... aguja de hueso o marfil ...

Aunque nuestro pueblo no era pueblo pescador, propiamente dicho, sino que eran dos los dedicados y el resto aficionados entre los ricos, pescaban con las artes y los trastes de entonces, había una aguja plana del largo y del ancho de una mano donde se devanaba el hilo y se hacía la red, antiguo arte, muy antiguo. Mi abuelo materno enseñó a aquel chico que luego me agradeció de mayor-adulto-adulto (ya adultos-adultos ambos dos). El agradecimiento a José Luis Valle Crespo, es mútuo.

- Creación fotográfica de mi hijo, Ramsés -

E m i g r a n t e s

 

... al son del agua ronca,
velas flotantes
dicen que van a Cuba
los emigrantes.

y a pesar de sus luchas
y sus desvelos,
todos se van quedando
bajo otro cielo ...

 .... poema de nuestro pueblo

situado a principios del siglo XX ...

Extraído del libro de mi tío paterno, Ricardo Hernández Muñoz.

http://villabuena.manron.es/libro/libro.php

... la historia continúa y se repite ...

... por los siglos de los siglos ...

... desde el principio de los tiempos ..

Viaje al interior de nuestra iglesia.

 

Viaje al interior de nuestra iglesia. Imágenes para el recuerdo.

Los que vivimos fuera del pueblo, lo agradecemos, ya que, la mayoría  de las fotos publicadas son del exterior. 

En esta ocasión la iglesia ha sido engalanada con motivos florales y alfombras para la celebración de una ceremonia nupcial.   

Iglesia parroquial de San Pedro (renacentista del siglo XVI)

Cuando El Matadero. Años 50 / 60 del s., XX

- fotos actuales de Ángeles Hernández Moralejo -

Muchas gracias una vez más por tu aportación, Ángeles,

 que ha sido muy valiosa y en  muchas ocasiones. 

(septiembre de 2021)

El edificio del Matadero ya no existe,

 el sitio que ocupó es ahora esta nave.

Es de construcción sencilla, planta rectangular, la cubierta, a dos aguas, está coronada de teja árabe, su apariencia exterior bien podría equipararse con una casa, una vivienda humilde, austera y sencilla de la época. En una de las paredes laterales se abría una arbañera a modo de desagüe que desembocaba, por aquel entonces, en la inmediata intemperie.

Recuerdo que había señoras que se acercaban al matadero con una cazuelita de barro o un tazón blanco, de los de teja, de aquellos de desayunar. Iban hasta allí, a ver si podían darle "un poco de sangre" pá hacerla frita con cebolla. Y, sí, siempre se la daban.

Los niños-mayorcitos ya habíamos perdido la aprensión y el miedo a pasar por delante del matadero, y, la curiosidad infantil, tan pronunciada, nos llevaba hasta las mismas puertas. A un descuido de los trabajadores nos asomábamos fisgoneando recorriendo el habitáculo con toda la intensidad y la rapidez que alcanzaba la mirada escrutándolo todo; tajos, encimeras de obra, trastos, mandiles, sierras de mano, martillos, escobas, mazos, baños (barreños), artesas, colgadores, poleas, ganchos, utensilios afilados de un tamaño que, a nosotros, se nos hacía descomunal, imitaciones de "puntillas" "descabellos" "cachoteros" y herradas llenas de agua. (Herrada: recipiente de Zinc o madera equivalente al actual cubo de plástico.

El Matadero surtía las dos carnicerías del pueblo; "la de Gildo" en la calle que subía desde la panadería de Vitoriano al depósito el-agua y las escuelas de arriba,  y "la de Manolo" allá a la puerta el-cura" frente a la fuente pública donde estaba el pozo del agua potable que abastecía a todo el pueblo.

Se podría decir que en los alrededores del matadero se respiraba olor a sangre, un olor fuerte, penetrante, un hedor que en el tiempo-verano se acrecentaba y se hacía visible al revoloteo incesante de las moscas-verdes, ¡qué mosquerío aquel...! Pero estos pequeños detalles impregnados de pestilencia y moscas se tenían bien asumidos, digamos que muy normalizados por necesarios y más en tiempos difíciles como lo eran aquellos tiempos. Además de los animales de corral que cada quien tenía en casa, el matadero era también sinónimo de alimento, comida y sobre todo la tranquilidad que daba ese poder ir a diario a la carnicería a comprar "la carne pal-puchero" y algún que otro extra en domingos y festivos.

Por el El Camino Toro, la calle donde está ubicado el matadero, día sí, día, no, o cada dos días o tres, se veían pasar las reses camino de su punto final. Los niños las recordamos con tristeza, porque aunque caminaban ufanas, cogidas de un ronzal guiadas por el matarife, al llegar a la entrada del matadero, reculaban tozudas, pobres, quizá aquel tufo, las echaba atrás, quizá lo identificaban, quizá olfateaban a sus congéneres ya inexistentes, quizá las espantara el encierro de un establo desconocido, quizá, quizá..., el caso es que allí se acababan y quizá también los animales lo presentían y se rebelaban y daban grandes e impactantes mugidos en la "protesta".

Sí, la parte más bucólica y triste a la vez, era la de verlas andar aquel trecho definitivo e infinito del Camino Toro.

Para Villabuena en la Memoria

Actualmente, en nuestra geografía española, hay muchos mataderos en desuso convertidos en bellos centros culturales.

Andábamos como desleídos entre la fiesta / no fiesta

                                                                    - desinfectando las calles -

En agosto 2021 y en agosto de 2020 andábamos entre la fiesta no fiesta, desleídos, angustiados, no por no poder celebrarla en todo su esplendor en toda expansión, en toda la extensión de la palabra fiesta, andábamos pesarosos, preocupados, con la respiración contenida, presionados y aprisionados por "esto" que nos habita, este "personaje" micro microscópico, que dirige la vida de todos en todo el planeta. En su prolongación en el tiempo arrebatando la esperanza, esa a la que nos aferramos y estiramos como si fuese elástica sin peligro de romperse, dándola de sí confiando en que su resistencia no nos abandone, en que siga firme sin ni siquiera agrietarse, en que no nos rompa los anhelos de superación. 

Y como sin darnos cuenta, hoy estamos a jueves, 19 de agosto del año 2021 y las primeras hojas muertas de los árboles empiezan a alfombrarnos el suelo... También las estaciones naturales del año se nos presentan trastocadas a velocidad de vértigo, inundadas de catástrofes naturales que también se nos hacen totalmente nuevas con las que no estábamos familiarizados. Cuando ocurrían estas tragedias ocurrían tan lejos de nosotros, pero tan lejos que a nosotros no podían ri siquiera rozarnos... Pero eso era antes, ahora es como si a nuestro planeta Tierra se le hubiese desplazado el eje centrifugándonos a todos cual ropas dentro de una lavadora.

De tener el poder de planificarlo todo a no poder planificar nada, a paralizarse y paralizarnos a todos, a romperse la vida conocida... A no saber si podrá recuperarse, a no saber si volverá a ser cómo antes era. O sí, sí, ya sabemos, ya hemos aprendido que no volverá a ser como antes era. Absolutamente todo ha cambiado, la situación ha cambiado a toda la humanidad. Habrá otras formas de vivir, inmediatas, ahora inimaginables...

Mientras, transcurre, transcurrimos imbuidos en el  M I E N T R A S T A N T O, que no es poco. Mientras agradecemos estar vivos. Mientras nos duelen todos los muertos...

No me atrevo a llamarlo 1ª plaga-bíblica del siglo XXI. Solo ha sido un pensamiento fugaz.

La no-fiesta ha pasado ya dejando un sedimento de vacío en cada uno de nosotros, solo ha pasado un día desde que acabara la fiesta oficial del calendario, cada cual ha vuelto a su encrucijada, a sus cosas, a lo que deja hacer la vida-actual contaminada de Covid-19. A seguir esperando, ante la impotencia pedimos salud para contemplar el paso del tiempo que ordena las cosas del orbe.

Nos falla la confianza, se nos tambalea, cuando el mal se prolonga en el tiempo teniendo como se tiene a todos los científicos del mundo dotados de todos los medios necesarios para su investigación y, sin embargo, el mal continua prolongándose en el tiempo... Lo que sabemos de antaño, lo que nos contaron en otras situaciones similares, era que el vacunado ya estaba exento, que la persona que había pasado la enfermedad ya era completamente inmune, estos eran nuestros patrones. Actualmente vueltos del revés y devoradores de esperanza. El comportamiento enrevesado de este virus no hace más que aumentarnos la incertidumbre y el miedo, el miedo es aterrador. El miedo a un futuro, a cómo será la vida de los jóvenes y de los niños de ahora mismo...

En esta cura de humildad no busquemos culpables, todos lo somos.

En nuestros adentros nos explota el recuerdo de esa forma de vida que se nos fue y que hace apenas nada considerábamos eterna, intocable, indeteriorable al menos de esta forma tan brutal, tan atenazante, jamás pensamos ninguno de nosotros en la aparición instantánea de "algo" que nos parara la vida y que nos hiciera sentir tan, tan impotentes. Nos creíamos dioses, lo habíamos conseguido controlábamos todo, controlábamos el mundo-mundial, cada uno el nuestro a nuestra manera estaba en nuestras manos como aquella bola del mundo representada en esfera-globo de la película de Charles Chaplin donde el mismo protagonista, Charlot, maneja la esfera del mundo como si fuera una pelota, era una pelota hecha del material ligero de un globo infantil... Así, cada quién, teníamos nuestra "pelota" y la manejábamos a nuestro antojo, invencibles, o eso nos creíamos todos nosotros.

Con todo y eso, aún así, el instinto de supervivencia persiste y crece. Vencerá, venceremos.

Gran tarde de TEOFI JIMENEZ que sube en dos ocasiones al pódium.

 

Enorme tarde la de Teofi Jiménez que sube dos veces al cajón

El piloto de Villabuena del Puente consigue la victoria en la categoría de PRE-96 en Clásicas y un segundo puesto en MX OPEN subiendo en dos ocasiones al pódium en el XXXVII Trofeo de Quintana María. Lógicamente el Zamorano ha participado en las 4 mangas disputadas además de los entrenamientos cronometrados con su Honda en Open y su Kawasaki en Clásicas lo que tiene un enorme valor ya que el cansancio y la tensión que se acumula en las mangas disputadas, es enorme.

 TEOFI marcó el mejor tiempo en los entrenamientos de MX Clásicas y venció en las dos mangas disputadas con una diferencia sobre el segundo clasificado, de un minuto aproximadamente. Con esta victoria el Zamorano amplía su ventaja sobre el segundo clasificado en el Campeonato de Castilla y León de la categoría MX PRE-96.

 Por su parte, en OPEN, marcó el 6º mejor tiempo en los entrenamientos de los 34 pilotos inscritos. Posterior en carrera consiguió un 3º puesto en la primera manga y en la segunda manga cruzó la línea de meta en segunda posición lo que le daba 2º puesto final.   °C

CLEMENTE OFTRACK

7 DE AGOSTO DE 2021, 22:34

7ª parte) ... San Roque. Después de los toros, los mozos recogen la merienda

                                                                         - el bar Miami en su estructura inicial -

Después de los toros, los mozos recogen la merienda en casa y se van a cenarla a las bodegas, hay que cenar y después arreglarse bien para asistir a la verbena, a la gran verbena del año, con diferencia, hoy, en la noche del día de San Roque, bailar, bailar, disfrutar es lo que importa ahora, todos con todos; viejos y viejas, niños y niñas, jóvenes, madres y padres, bailar, bailar ¡Estamos en San Roque!

En el intermedio del baile vemos a los maletillas cruzar la pista vacía, con el hato al hombro. Se van, se van andando la noche a otros pueblos, donde mañana por la tarde, correrán la misma suerte en otra plaza hecha de carros después de un descanso a la intemperie en una cama de tierra. Algunos se acercan para darle un apretón de manos deseándoles suerte. El señor del puro, además, les ha dado un billete de quinientas pesetas.

Se reanuda la verbena hasta la madrugada. Los mayores y los niños empiezan a marcharse, se van a dormir, a descansar para mañana. Mañana todavía es fiesta, el fin de fiesta, queda celebrar el día de San Roquito. Y ya, hasta otro año si Dios quiere ..."

.....emotiva fotografía de Yoly (san Roque 2019) ....

.. llenaremos las calles nuevamente,
reaparecerá el aire sembrado de palabras,
de sonoros abrazos, de murmullo, de música,
de risas rompiendo los silencios.
llenaremos las calles nuevamente,
cuando llegue mañana, cuando llegue mañana ...

... agosto de 2020 / 2021, el San Roque que no fue ...

_ I s a _ 

 A flor de piel aparece la ensombrecida huella de la alegría, la nostalgia,

 la emotividad, el sentimiento, la luz de la esperanza ... 

 ¡Feliz San Roque-2021 a todos!

https://www.google.com/search?q=isabel%20hernande%20gil%20escritora&

* * * * *  Sobre de la historia de San Roque.

                                                        - imagen del santo en nuestra iglesia parroquial -

... nuestro San Roque, abogado de la peste, el cólera y otras epidemias ...

(... ) **nació** en **Montpellier (Francia**), afirman que nació en 1350 (no en 1295, como se decía antes) y nació en una familia de clase media. Desde su nacimiento tenía un curioso lunar en forma de cruz que, típico de los tiempos, fue tomado como una señal divina.

Muy joven, Roque perdió a sus padres y decidió hacerse peregrino y atender a los necesitados, por lo que entró a la Tercera Orden Franciscana, dio todo su dinero a los pobres y confió a su tío administrar sus bienes en beneficio de estos. Se dirigió a Roma, pero deteniéndose en cada sitio que podía cuidar enfermos e inválidos.

En Roma estuvo tres años y, de regreso a su casa, pasando un tiempo en Piacenza, atendiendo a los enfermos, quedó contagiado de la peste.

Es patrón contra la peste, el cólera y otras epidemias, y para el dolor en los pies, las rodillas y las piernas, la rabia, la peste y todo tipo de accidentes y llagas.

También protege a presos, enfermos, hospitales, hospicios, médicos, cirujanos, farmacéuticos y sepultureros, peregrinos, agricultores, jardineros, vinateros, camineros, carpinteros, fabricantes de fuegos artificiales, marinos y carreteros.

También es patrono de las ciudades de Montpellier, Parma, Venecia y cientos de pueblos españoles y americanos.

Desalojado de la ciudad, donde tanto bien había hecho, se refugió en un bosque, esperando morir. Allí, día tras día, un perro le llevaba un trozo de pan; el dueño del perro, que no era hombre piadoso ni siquiera una buena persona, quedó admirado por semejante hecho y se convirtió, arregló sus asuntos y cambió de vida.

Contra todo pronóstico, Roque sanó de la peste, se dirigió a su tierra, que estaba en ese momento en guerra. No fue reconocido, sino tomado por un espía, y sin juicio alguno lo enviaron a la cárcel, y según la historia estuvo entre 5 y 8 años entre rejas, donde murió (...)

-fragmentos, Ramón Rabre, a 16 /08 / 2015